G., Le nouvel esprit scientifique, Paris, Félix Alcan, 1934. La recherche et l'innovation sont stimulées car la connaissance acquise est source : Sur un marché libre, l'écart de connaissance est préjudiciable à l'une au moins des parties. et les visions du. Il sera remis en question si un changement de paradigme se produit. • La démarche de connaissance doit être systématique foncièrement désintéressée (notamment quant àses retombées), critique, et elle s'appuie généralement sur le Une fois formalisé (à minima : par écrit), le Savoir existe indépendamment de l'Individu. Mais, on constate immédiatement que cette capacité désignée peut être l'objet de plusieurs types de connaissances (la neurolinguistique, la psychologie cognitive, la grammaire générative, etc. « La nature n’est pas d'elle-même découpée et répartie en objets et phénomènes scientifiques. le monde n'est pas épuisable par ces organisations (objets et/ou relations). Cette interaction paraît devoir être mise en avant et prise en compte pour bien comprendre l’activité scientifique. Lionel Naccache affirme qu'« aujourd'hui la connaissance ne fait plus peur à personne alors que depuis trois mille ans notre culture occidentale n'a cessé de la décrire comme vitale et dangereuse »[11]. [... Ce] mode de connaissances parcellarisé produit des ignorances globales. Une institution, une croyance, une norme, sont produits par l'homme et le chercheur qui les étudie a lui-même des normes, des croyances et se trouve au sein de diverses institutions. On tient compte de ce qu'il est produit par l'homme et que les hommes qui l’étudient interagissent nécessairement avec lui. On a compris au XXe siècle que ce qui est étudié est lié à l’expérience et à la manière dont celle-ci est conduite. La science n'est pas édifiée par un sujet hors du monde qui étudierait un objet présent dans une réalité objective. Ullmo J., La pensée scientifique moderne, Paris, Flammarion, 1969. On compte de plus en plus de contributions éditoriales indépendantes de philosophes, de sociologues, et d'historiens critiques (à charge et à décharge) de la connaissance issue de la Technique. De ce fait, elle semble ne plus pouvoir rester totalement incluse dans le domaine de la philosophie. est une connaissance pour un individu qui sait expliquer ce savoir pour lui-même et/ou pour autrui. On repère « l’attraction des corps », on distingue « le vivant de l’inerte », on définit « la maladie » survenant chez les vivants, on remarque les évolutions du paysage terrestre, etc. Toute croyance présentant un moindre degré de justification constitue à ce compte une « opinion probable » (ou connaissance par provision). Il s'agit d'une réforme, non pas programmatique mais paradigmatique, qui conserve notre aptitude à organiser la connaissance, « le citoyen attend de la démocratie qu'elle conjugue et pondère l'un par l'autre le savoir et le pouvoir », « L'éducation doit favoriser l'aptitude naturelle de l'esprit à poser et résoudre les problèmes et corrélativement stimuler le plein emploi de l'intelligence générale. Il est important de mettre l’accent sur l’activité théorique et pratique nécessaire à la constitution de l'objet. Il s'agit ici de la particularité du référent étudié qui, dans les sciences humaines et sociales, est le fruit de l'action humaine et de la dynamique sociale. Elle ne concerne pas les langues existantes, mais la capacité cognitive permettant d'utiliser des signes langagiers selon des règles syntaxiques. Pour notre part, tout en adhérant à la conception constructiviste, nous préférons nous limiter aux termes d’objet de science ou d'objet de la connaissance pour désigner la construction qui centre un domaine scientifique. Voir aussi les articles connaissance et connaissance (philosophie). Le chercheur doit lutter pour atteindre son objet d’étude qui n'est jamais donné ; il doit l'inventer par une remise en question permanente de l’expérience première et du savoir ordinaire qui existent toujours avant le savoir scientifique. Or « les instruments ne sont que des théories matérialisées. L’objet de la connaissance scientifique se constitue à partir d’un projet de connaissance par une activité spéciale réglée par une méthode. C'est un des facteurs qui permet de voir apparaître par exemple : L'appel à la justice via le médiateur ou le tribunal ad hoc. [...] A cela se combinent les limitations : 1) du réductionnisme, 2) du binarisme [à tiers exclus], 3) de la causalité linéaire qui ignore les boucles rétroactives [ou les récursivités], 4) du manichéisme qui ne voit qu'opposition entre le bien et le mal »[15]. L’association d’un certain nombre d’êtres scientifiques constituerait l’objet d'une science. [... Ce] mode de connaissances parcellarisé produit des ignorances globales. 2) l'occidentalo-centrisme qui nous juche sur le trône de la rationalité et nous donne l'illusion de posséder l'universel. Dans cette conception, la réalité que la science étudie doit être dépouillée de ses apparences trompeuses. Nos modes de pensée doivent intégrer un va-et-vient constant entre ces niveaux (voir introduction à la pensée complexe), « C'est la réforme de pensée qui permettrait le plein emploi de l'intelligence pour répondre aux 3 défis (culturel, sociologique, civique) et qui permettrait la liaison des deux cultures disjointes (humanités et sciences). La science, dit-il, « réalise ses objets sans jamais les trouver tout à fait, elle ne correspond pas à un monde à décrire, mais à un monde à construire » (La formation de l’esprit scientifique, Paris, Alcan, 1934). Un savoir individuel a d'abord été une connaissance pour un individu (un : à minima). La connaissance scientifique La connaissance scientifique est abstraite. » « La réforme de [la théorie de] la connaissance appelle une réforme de pensée. Ex. a été historiquement une hypothèse ou un pari ou une croyance tant que personne n'a été en mesure de la démontrer rationnellement. Ils n’ont pas d’extériorité. La conception positiviste (au sens du positivisme scientifique) naît dans la première moitié du XIXe siècle, vers les années 1830. : "une méta-étude sur les effets d'un médicament". Il faut les ramener aux qualités premières plus vraies. l'explication du réel : la mise en mots du résultat permettant la validation ou la critique, ainsi que la justification et/ou la vérification par un Autrui. Le terme "objet" évoque les objets ordinaires (les choses) et reprend l’opposition classique objet/sujet, deux significations qui sont malvenues pour expliciter l'objet de la connaissance scientifique. Lionel Naccache dénonce la confusion entre la connaissance et l'information ; et clarifie l'enjeu : « La connaissance est une histoire de Je. Les pouvoirs de la connaissance à mettre en lien avec la connaissance des pouvoirs : Jean-Michel Besnier : « le citoyen attend de la démocratie qu'elle conjugue et pondère l'un par l'autre le savoir et le pouvoir »[4]. Améliorez-le ou discutez des points à vérifier. Le schéma organisateur ancien de la connaissance le plus couramment répandu dans les sciences empiriques supposait un monde naturel indépendant, contemplé et expliqué rationnellement par le sujet. La proposition p est vraie, mais l'individu n'a pas la connaissance que la terre tourne autour du soleil. L’expérience n’est pas la contemplation neutre (objective) d’une nature déjà-là et immuable. les sens (vue, ouïe, odorat, toucher, goûter) et les capacités cérébrales (attention, perception, conscience, traitement, mémoire, imagination, intelligence...) et donc les, les stades de développement d'un être vivant et donc avec l’, les relations interpersonnelles (l'altérité) et donc avec la, la transmission des savoirs, les modes d'. Elle dessine dans chacune des découpes et, par un processus rationnel de théorisation, propose une théorie utilisable pour expliquer ce que cette découpe délimite. En retour, cette activité vaste et complexe, peut être subsumée et résumée dans un objet qui la synthétise et joue un rôle unificateur. La réforme de la pensée appelle de la reliance qui puisse relier les connaissances entre elles, relier les parties au tout, le tout aux parties, et qui puisse concevoir la relation du global au local et du local au global. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Elle rassemble le référent, c'est-à-dire ce qui est étudié et selon quel moyen, le but de la recherche et les méthodes appropriées. Il faut aussi considérer que, d’une science à l’autre, il y a de grandes variations dans la manière de constituer un objet approprié. Ce plein emploi nécessite le libre exercice de la faculté la plus répandue et la plus vivante de l'enfance et de l'adolescence, la curiosité, que trop souvent l'instruction éteint », Si, à la fin du Ménon, Socrate, le personnage de Platon, identifie la connaissance à une croyance vraie qui peut être justifiée par un lien causale, dans le, merci d’indiquer ici les points à vérifier, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Théorie_de_la_connaissance&oldid=173146959, Portail:Sciences humaines et sociales/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Les objets changent lors des évolutions de la science. ». Il s'agit pour l'individu d'une croyance. Pour nommer cette conception, il introduit le terme d’épistémologie constructiviste. Son intervention produit une modification sans laquelle aucune réponse ne serait apportée. Seule la réalité empirique peut être objet de science au travers des faits mis en évidence de manière probante (par observation et expérimentation). La volonté de la communauté scientifique, garante de l'actualisation du contenu des sciences, est de produire des « connaissances scientifiques … les progrès dans la synthèse de processus vitaux. D'autres préfèrent considérer la connaissance comme un, dans le cadre individuel : la connaissance des réponses. Niels Bohr, dans les années 1920, pour résoudre le problème, énonce que l’on mesure le système dans l’état choisi par l’expérimentateur, en lui posant expérimentalement telle question et non telle autre. Cette manière de voir est en rupture avec la conception classique de l'objet comme simple découpe dans la réalité, comme ensemble de faits déjà présents devant le chercheur. Elle vient du néokantisme surtout présent dans les pays germaniques et du positivisme philosophique d’Auguste Comte en France. • La connaissance scientifique doit d'abord être empirique, émaner de phénomènes sensibles, se rapporter àune réalitétangible, objective et observable, être confirmée par répétition. Tout est construit » (Bachelard, G. La formation de l’esprit scientifique, Paris, Librairie philosophique Vrin, 1999). Dans cette perspective, on suppose une stabilité empirique et on appelle objet l'ensemble des manifestations identiques notées lors d’expériences répétées par la communauté scientifique. Cela impose des solutions de stockage, d'archivage et de gestion des entrées / sorties pour consultation ad hoc en liens avec les techniques en vigueur. Ne pas négliger de traquer les signaux faibles en complément aux analyses des tendances lourdes... La connaissance amplifie les champs de créativité, de création. L'agent connaissant en interaction avec le monde construit ce qu'il veut étudier par une démarche active et d'ailleurs assez complexe. Pour elles cette connaissance est une croyance vraie. All rights reserved. la financiarisation de l'économie en dehors de tout critère de l'économie réelle : financiarisation du spectacle et du loisir... les robots et l'intelligence artificielle, la surveillance des lieux et des personnes,... l'animal-machine : lait, viande, fromages, médicaments, recherche, etc. Cet ensemble constitue une part de la réalité, il est extérieur au sujet, ne dépend pas de lui, mais est lié à son activité expérimentale. L’opinion de Piaget s’inscrit dans une conception qui dépasse la science puisque, selon lui, la réalité se construit dans une interaction pratique avec le monde. Il en sort des phénomènes qui portent de toutes parts la marque théorique » (Bachelard G., Le nouvel esprit scientifique). continentale : la théorie de la connaissance porte sur toute la connaissance et l'épistémologie porte sur la connaissance scientifique. Il s'agit d'une réforme, non pas programmatique mais paradigmatique, qui conserve notre aptitude à organiser la connaissance[18]. Bachelard a parfois des formulations difficiles. Le développement de l'intelligence générale requiert de lier son exercice au doute [méthodique], levain de toute activité critique, [... et qui] comporte le doute de son propre doute[16]. Elle y reprend notamment le concept de Bruno Latour de « matter of concern », c'est-à-dire de « matière à préoccupation », que chaque citoyen peut éprouver vis-à-vis de techniques comme les OGM, les champs de colza-pétrole sur les terres vivrières, ou les champs d'éoliennes ou de panneaux solaires sur des terres agricoles, l'acharnement thérapeutique[19]... L'accès libre à la connaissance est une nécessité en termes de liberté et de démocratie. Par exemple: cœur artificiel, procréation, soins de fin de vie,... les sur-prothéses (faire plus en l'absence de handicap !) Il faut dire que ce ne sont pas les problématiques qui manquent dans l'espace qui relie la connaissance d'un problème avec le choix de la technique de résolution : Dans cette liste, tout n'est pas à charge : il manque des méta études encyclopédiques à verser dans la théorie de la connaissance. Vous souhaitez rejeter cette entrée : veuillez indiquer vos commentaires (mauvaise traduction/définition, entrée dupliquée, …). Le savant est le contemplateur neutre d’une nature extérieure à lui. Rien n'est donné. C'est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. d'oublier le réflexe : Terre = exploitation de ses ressources, supposées infinies... au profit d'un modèle : Terre = source de connaissances à copier, à mimer... une seule dimension : individuel, collectif, universel... un seul aspect : information, perception, description, idée, théorie.... une seule source : la science, la culture... une architecture pyramidale, mais plutôt un réseau de liens tissés entremêlés évolutionnistes... de revenus futurs, de maintien dans/sur le marché. Il faut en effet une activité complexe pour arriver à construire et maintenir un objet au sein d'une science donnée. L’objet résultant est le produit de cette interaction complexe. Connaissance scientifique : une connaissance scientifique est fondée sur une modalité explicite de cumul d’expériences empiriques (la méthode) en fonction d’un projet de réponse à un questionnement justifié (la problématique) et en utilisant explicitement certains outils d’analyse et de synthèse (la théorie) ; elle est communiquée en termes de proposition de résultats, de modélisation, d’interprétation, afin de … Une fois formalisé, un savoir existe de manière indépendante. Elle consiste à « considérer la connaissance comme liée à une action qui modifie l’objet et qui ne l’atteint donc qu’à travers les transformations introduites par cette action » (Les courants de l’épistémologie scientifique contemporaine, 1967). Dans le constructivisme, dit « interprétatif », ce qui est visé par la recherche est une construction humaine dont le chercheur doit comprendre les significations (celles présentes chez les acteurs, celles qu’ils attribuent à la situation étudiée). La théorie de la connaissance est en lien avec : La théorie de la connaissance traite des relations existant entre la connaissance et[3] : La théorie de la connaissance analyse les conséquences de la connaissance : Selon le philosophe anglais Francis Bacon, ce sont les observations et les expériences qui nous donnent accès au réel, et la théorie en découle par généralisation induction. Il doit être produit par cette interaction. Cette manière de voir intègre l’idée de rupture épistémologique. Du coup, il peut être intéressant de distinguer entre le référent et l'objet. On ne perçoit pas immédiatement les faits adéquats, il faut se donner les moyens théoriques et pratiques de les mettre en évidence. L'union faisant la force, les individus se regroupent en réseau multi compétences pour former une entité ayant un rapport de force, une force de pouvoir. Ce point de vue prévaut encore dans l'œuvre de Bertrand Russell (notamment dans les Problèmes de Philosophie, 1912). Plus précisément, la manière théorique de l'aborder et la manière pratique (observations, expériences). C’est un sujet transcendantal, point d’origine abstrait, unité originaire synthétique de l’aperception, hors du temps et hors du monde. Elle en est le critère de démarcation. Améliorez-le, discutez des points à améliorer ou précisez les sections à recycler en utilisant {{section à recycler}}. La stratégie, la pédagogie, les moyens de cette transmission sont les aspects les plus importants pour tenir l'objectif d'une transmission exhaustive et opérationnelle chez l'apprenant. La réalité est construite par l'expérience. Celui-ci, dit Bachelard, « n’a aucune vertu pour la science ». Isabelle Stengers, invite à un ralentissement de la Science afin que le citoyen puisse apprécier « où va le monde » dans sa globalité par suite des activités scientifiques mais aussi techniques et politiques qui lui sont liées. L'activité scientifique a affaire à deux parties non dissociables du monde, la réalité factuelle qu’elle construit et l’existence indépendante du monde qu’elle suppose. Les aspects typiquement épistémologiques sont reportés dans l'article, Les aspects philosophiques dans l'article. 2) l'occidentalo-centrisme qui nous juche sur le trône de la rationalité et nous donne l'illusion de posséder l'universel. Par exemple le biomimétisme permet. » « Notre mode de connaissance [compartimentation en disciplines non communicantes, hyper spécialisation des experts, l'actualité tue la connaissance,...] a sous-développé l'aptitude à contextualiser l'information et à l'intégrer dans un ensemble qui lui donne sens. L'humour est un antidote au sérieux du trop de connaissances et à l'éventuelle arrogance du sachant. La collection des faits est quelque chose de durable, possédant des caractères constants repérés lors d'expérimentations réitérables. Le tout se synthétise en un corpus qui devient l'objet de la connaissance. Rien ne va de soi. toutes les techniques de gestion, transmission, code / décodage, cryptage, stockage, archivage des corpus de connaissance (matériels ou immatériels). Nous avons mis le terme entre guillemets, car il n’a pas ici la même signification que celle vue précédemment. Bruno Latour propose un parlement des choses pour donner une représentation à chaque objet de la connaissance exploité par l'humanité. On peut citer à ce sujet le discours resté célèbre de Du Bois Raymond prononcé à Berlin en 1870, dans lequel il expose la doctrine en associant un déterminisme strict concernant les faits à un agnosticisme concernant leur fondement. Le terme d’objet, bien qu’inapproprié, étant consacré, il est difficile de revenir sur ce choix. Il s’ensuit que la relation entre le chercheur et son objet de recherche est interactive, ce qui entraîne une inséparabilité du chercheur et de son référent : le chercheur fait intégralement partie du problème de recherche, sans qu’il puisse revendiquer une réalité « objective » indépendante de lui-même. Cette idée va être développée par Jean Piaget. Edgar Morin[3], dans le cadre de son œuvre sur l'intelligence de la complexité (épistémologie complexe) et plus particulièrement du tome 3 de La méthode a écrit un ouvrage sur la connaissance de la connaissance. Cette définition exclut les cas où un individu a une croyance vraie, mais où il n'est pas en mesure d'expliquer pourquoi cette croyance est vraie. Le terme de « connaissance » a longtemps désigné, en philosophie, des croyances dont la vérité est justifiée de manière certaine. On sait aussi que l'astronomie a considérablement évolué. On la divise communément en différents domaines qualifiés de sciences. In: Une critique du paradigme de la science moderne, Épistémologie, méthode et paradigme scientifiques, Epistémologie, méthode et paradigme scientifique, Méthodes et paradigmes en sciences humaines, Psychologie, représentation, langage, cognition, https://philosciences.com/philosophie-et-science/methode-scientifique-paradigme-scientifique/118-objet-connaissance-scientifique, Creative Commons - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification. Mais, au travers de cet exemple, on comprend immédiatement qu'il y a plusieurs manières de s'occuper des astres. »[8]. En regard de l'un des objectifs de la théorie de la connaissance qui est relatif à la détermination des conditions nécessaires et suffisantes pour pouvoir parler de connaissance, il y a lieu d'évoquer les points suivants : L'approche classique définit la connaissance comme une croyance vraie et justifiée. Elle vient des difficultés de mesure dans la physique atomique. d'une simple croyance vraie (qui peut l'être par accident). document de référence pour traiter d'un sujet de fond de nature, droit de l'auteur d'une oeuvre littéraire, artistique ou, connaissances rudimentaires dans un domaine. Il met en avant l'activité présente dans l'attitude scientifique. Ils ne peuvent être considérés comme disjoints comme dans la vision empiriste classique qui oppose un sujet hors-sol, extérieur à la réaltié, et un objet-chose présent dans la réalité. Bien que nommée « constructiviste », cette posture diffère du constructivisme épistémologique, puisque l’objet de la connaissance n’est pas nécessairement considéré comme créé par l’activité de connaissance. Ces dernières, issues de notre perception empirique, sont trompeuses. Gaston Bachelard est à l’origine d’une évolution du même type importante dans la conception de la science. L’objet n’est plus extérieur autonome, il est lié à l’expérience et à la manière dont celle-ci est conduite. Objectif : porter à la connaissance des décideurs, des professionnels de santé, des acteurs de terrain, et de la société civile, un état des connaissances scientifiques pour comprendre l’évolution de l’épidémie et ses conséquences sur la santé des populations, les interventions de prévention, ainsi que les éléments contribuant à l’évaluation des interventions de santé publique mis en œuvre. Si on cumule le constructivisme épistémologique avec ces aspects, le problème redouble. : "ma collègue est la sœur de mon voisin : le monde est petit !". Dans ce contexte, le niveau d'abstraction du langage permet de discourir sans avoir recours aux caractéristiques techniques d'un quelconque domaine faisant appel à des systèmes de connaissances lui étant spécifique (langage spécialisé, objets, méthodes, difficultés, risques,...). Le développement de l'intelligence générale comporte un ensemble d'attitudes mentales... qui combine le flair, la sagacité, la prévision, la souplesse d'esprit, la débrouillardise, l'attention vigilante, le sens de l'opportunité... pour initier à la sérendipité, art de transformer des détails apparemment insignifiants en indices permettant [de constituer une création ou] de reconstituer une histoire[16]. La protection des données personnelles et le droit à l'oubli (personnes décédées, événements, etc. Suivant son contexte d'utilisation, la proposition « la terre tourne autour du soleil » : Chaque étape demande des compétences particulières, entre autres... Jean-Michel Besnier se demande (p. 14)[4] : « Comment s'effectue cette élaboration qui a conduit au savoir ? L’objet est interne à la connaissance, il en constitue le centre organisateur. Il s'agit de ce dont s'occupe une science, son référent désigné, par exemple l'astronomie s'occupe des astres. La physique quantique met en évidence la vérité générale selon laquelle l’agent de l’expérience est dans le monde. Il n'existe point des critères ou des normes universels et anhistoriques permettant d'établir qu'une connaissance est scientifique, car les critères de scientificité sont historique ment déterminés : les connaissances scientifiques ne sont ni objectives, ni subjectives, mais inter-subjectives. Le scientifique n’est pas un sujet transcendantal qui étudierait objectivement des faits posés devant lui. Il ne considère et ne s’intéresse qu’aux faits et non « à la nature des choses ». Vous pouvez compléter la définition de connaissance scientifique proposée par le dictionnaire de français Reverso en consultant d’autres dictionnaires spécialisés dans la définition de mots français : Wikipedia, Trésor de la langue française, Lexilogos, dictionnaire Larousse, Le Robert, Hachette, Maxidico, Dictionnaire de l’Académie Française, Littré... Dictionnaire Français-Définition : traduire du Français à Définition avec nos dictionnaires en ligne. Le schéma classique de la science est trop simple, trop lié au réalisme naïf. Pascal Picq propose même d'actualiser le pari de Pascal : « Par-delà les controverses [...], ne pourrait-on reprendre le principe éthique de ce pari pour les générations futures, en agissant pour préserver [les biodiversités naturelle et domestique] ainsi que la diversité culturelle qui leur est liée ? La théorie de la connaissance s'intéresse à la transmission des savoirs d'un individu sachant vers un individu ou un collectif apte et volontaire pour apprendre. De par cette expression simple de la méthode on voit que l’objet de la connaissance se construit dans le mouvement interactif entre la rationalité et la réalité empirique.
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