So reichte die Macht von Emir Abdallah um 900 nicht über Córdoba hinaus. Mit Unterstützung von Alfons IV. Sous l'autorité de mozarabes ou de Juifs, la gestion des finances ou le khizanat al-mal est organisé de manière complexe. Plus tard Thomas d'Aquin a la même réaction vis-à-vis des textes du penseur arabe[80]. À défaut d'assimiler les minorités, on les exploite. La cour royale représente un poste de dépense important. Il ordonne également l'agrandissement de la mosquée de Cordoue. Selon l'Inrap « L’ensemble de ces données suggère que les squelettes découverts dans les tombes de Nîmes appartenaient à des soldats berbères enrôlés dans l’armée omeyyade durant l’expansion arabe en Afrique du Nord ». Jahrhundert folgten auf die Almoraviden die Almohaden, eine andere Berber-Dynastie, nachdem Yaʿqūb al-Mansūr den kastilischen König Alfons VIII. Le souverain garde auprès de lui dans son palais sa famille. Les érudits religieux se multiplient : lexicographes, historiens, philosophes, qui comptent parmi les plus brillants de leur époque[44]. Ces derniers sont des guerriers issus des tribus berbères pendant le XIIe siècle, qui se rebellent contre l'empire Almoravide, les accusant d'être incapable de maintenir la stabilité des états musulmans ni de freiner l'avance des chrétiens vers le sud. À l'époque des taifas, plusieurs Esclavons parviennent à arracher un royaume comme à Valence, Almeria ou Tortosa et à en faire une puissante entité politique[C 10]. Le rayonnement de la cité irakienne inspire Andalous et Zyriab est un des éléments les plus remarquables de la pénétration de la culture abbasside en Andalousie. Les non-musulmans, formant la majorité des populations autochtones lors de la conquête, avaient le statut de dhimmi et payaient la jizya, qui s'élevait à un dinar par an. Es war im Zuge der Repoblación nicht unüblich, christliche Andalusier in den Grenzgebieten anzusiedeln. L'hypothèse la plus commune est qu'une grande partie de la population, surtout les ariens et les juifs, apprécient le nouveau pouvoir musulman qui les libère de l'oppression wisigothe, et pourrait expliquer en partie la rapidité de la progression et la facilité de l'installation des conquérants. Al-Andalus (الأندلس en arabe, ⴰⵏⴷⴰⵍⵓⵙ en berbère, Al-Ándalus en espagnol, al-Ândalus en portugais) est le terme qui désigne l'ensemble des territoires de la péninsule Ibérique et certains du sud de la France [1], [Note 1] qui furent, à un moment ou un autre, sous domination musulmane entre 711 (premier débarquement) et 1492 (chute de Grenade) [2], [3], [4], [5]. Le cadi peut juger entre deux Musulmans ou entre un Musulman et un Chrétien. La conquête et la domination du pays par les Maures[7] sont aussi rapides qu'imprévues et correspondent à l'essor du monde musulman[8]. en 2008[105] ayant étudié le chromosome Y (lignée paternelle) des habitants de la péninsule Ibérique, ces derniers auraient en moyenne environ 11 % d'ancêtres nord-africains avec des variations géographiques importantes allant de 2 % en Catalogne à près de 22 % en Castille du Nord. La situation des religions minoritaires s'est dégradée avec la prise de Tolède (1085), puis au XIIe siècle avec l'arrivée des Almohades pour se détendre à partir de la seconde partie du XIIe siècle. Pour Juan Vernet, les apports culturels dans la péninsule via la langue arabe se font essentiellement du Xe au XIIIe. Néanmoins, leur situation se détériore à partir du XIe siècle, les Almoravides et surtout les Almohades mettant un terme à la relative tolérance dont ils bénéficiaient. En 716, sur une pièce de monnaie, apparaît pour la première fois le terme d'« al-Andalus » désignant l'Espagne musulmane, par opposition à l’Hispania (terme romain) des chrétiens. Le nombre d'habitants que compte la ville à son apogée au Xe siècle est très difficile à estimer ; les historiens espagnols comme R. Carande l'estiment à plus de 500 000 habitants. En 839-840, l'empereur romain d'Orient Théophile, menacé par les avancées musulmanes en Afrique du Nord et en Sicile, envoie un ambassadeur à Cordoue[C 33] et propose à Abd al-Rahman II un traité d'amitié en échange du retrait des musulmans de Crète. Les Européens et en particulier les Italiens s'ouvrent à ce commerce et leurs marchands s'aventurent de plus en plus sur la route de la soie, de plus la vogue de la laine d'Angleterre ou de Flandres supplante la soie. Diese Seite wurde zuletzt am 11. Réponse. [20][21] Auch während solcher Toleranzzeiten propagierten einzelne Christen das Märtyrertum. Gouvernées par des militaires aux pouvoirs étendus, les populations y vivant bien qu'étant en état de guerre y menaient une existence dans une paix relative dû aux forces que le gouvernement central y plaçait[C 22]. [10] Yusuf ibn Taschfin, der kurz zuvor in hoher Geschwindigkeit Marokko erobert hatte, überquerte noch im gleichen Jahr die Straße von Gibraltar und fügte den Christen in der Schlacht bei Zallaqa eine schwere Niederlage zu. Al-Andalus a toujours été sous la pression extérieure de la Reconquista chrétienne et les insurrections des muladis, comme lors du fameux « massacre du fossé » où 5 000 muladis furent décapités et crucifiés, mettent à mal l'idée d'une cohabitation pacifique.[réf. Le métal le plus exploité dans le pays est le cuivre, extrait essentiellement dans la région de Séville qui l'exporte sous forme de lingots ou d'objets manufacturés, décoratifs ou usuels[C 16]. D'autres encore portent le nom de leur fondateur arabe comme Benicàssim qui prend son nom de Banu-Kasim, Benicarló de Banu-Karlo ou encore Calatrava provenant de Kalat-Rabah[C 1]. [8] Innerhalb der islamischen Welt war Córdoba eines der führenden kulturellen Zentren. Im Jahr 1031 wurde das Kalifat schließlich auch formal abgeschafft. Sous Abd al-Rahman II, ils sont ramenés en grand nombre en Andalousie. Un des survivants, ‘Abd al-Rahmân b. Mu‘âwiya, petit-fils du calife Hishâm b. al- La Torre del Oro est une tour d'observation militaire construite au XIIIe siècle durant le règne Almohade, Patio de las Doncellas, Alcazar de Séville. Gegen Ende des 15. D'après André Clot, les dhimmis, juifs et chrétiens, payent au IXe siècle 3,3 fois plus d'impôt que les musulmans[67]. Das südliche Iberien war in dieser Zeit Asyl für die unterdrückten Juden anderer Länder. Al-Rahman III procède au découpage administratif du territoire avec une gestion autonome de l'impôt amis en gardant une centralisation forte dans la capitale, Cordoue. Enfin, comme les mosquées et la citadelle, les ports, les marchés, les cimetières et les bains étaient aussi sous l'autorité directe du sultan[51]. Les commentateurs de l'époque font des Berbères les principaux artisans de la chute des Omeyyades et les principaux bénéficiaires de l'effondrement du Califat, même si l'analyse contemporaine relève que plusieurs Taïfas importantes sont récupérées familles Arabes ou se revendiquant comme telles. Le trafic d'esclaves est attesté dès la fin du IXe siècle[76]. Ils suivent le rite d'Isidore de Séville jusqu'au XIe siècle, le rite latin par la suite. Arabisch war weiterhin seine Amtssprache und die Muttersprache der Mehrheit seiner Bewohner. Definition of Al-Andalus in the Definitions.net dictionary. Ces derniers sont des autochtones convertis à l'Islam et arabisés qui sont présentés par les sources d'époque comme les principaux adversaires du pouvoir Arabe, comme le seront plus tard les Berbère (1011-1031) : « la conversion ne semble pas considérée comme un critère suffisant pour être définitivement rangé dans le groupe des « musulmans » (Fierro, 2005 ; Aillet, 2009). [30][31] Gleichzeitig förderten die Almohaden aber Wissenschaft und Kunst, insbesondere die Falsafah-Schule, zu der Ibn Tufail, Ibn al-Arabi und Averroes gehörten. En 2013, selon une étude autosomale, c'est-à-dire qui prend en compte tous les chromosomes et pas seulement la lignée paternelle ou maternelle, réalisée par un groupe de chercheurs hispano-américain, portant sur près de 3 000 individus originaires d'Europe, d'Afrique du Nord et du Moyen-Orient, et publiée par la revue scientifique américaine PNAS, entre 5 et 15 % du génome des habitants de la péninsule Ibérique, selon les régions (sauf les Basques), est issu d'Afrique du Nord (20 % aux îles Canaries)[107],[108],[109]. Au XIe siècle, l'islam était devenu la religion majoritaire et les musulmans constituaient plus de 80 % des habitants d'Al-Andalus[66]. Pour Rafael Sánchez Saus également, le vision irénique de Menocal ne correspond pas à la réalité : « dans al-Andalus, il n'y a jamais eu de volonté d'intégrer la population conquise dans un système ethniquement et religieusement pluriel. Durant l'époque du califat la ville qui compte une très importante communauté mozarabe et juive est un exemple de la Convivencia. © 2020 Google LLC. Ils remportent la bataille de Sagrajas sur Alphonse VI, roi de Castille et arrête son avance militaire. Son successeur, Al-Hakam II (915-976) continue l’œuvre de son père et permet à Al-Andalus de connaître un apogée culturel. Ils peuvent être d'origine ibérique, celte, romaine ou wisigothique. La construction de la ville palatine de Madinat al-Zahra comme symbole de son pouvoir, cherchant à l'inscrire dans la continuité et la légitimité des pouvoirs historiques. Espanjan arabivaltaus tapahtui hyökkäyksenä Pohjois-Afrikasta. ». La géographie d'Al-Andalus est très variable selon les époques. Al-Andalus Caliphate of Cordoba The Nasrid Kingdom of Granada In the 912 inherited the throne Abd-al-Rahman III, naming Caliph in the 929, already not Bocairent près de Valence est alors un des grands centres de fabrication de tissus dans la péninsule. Le règne d'Abd Al-Rahman II est marqué par le décret d'apostasie des enfants chrétiens nés de couples mixtes et une islamisation rapide de la société. Pour Ibn Hazm érudit contemporain de la guerre civile soutenant la restauration Omeyyade, cette fitna était inéluctable et serait la conséquence de l'illégitimité des Omeyyades à se réclamer du Coran ; c'est un écho de la fitna du Califat Omeyyade de Bagdad qui voit le renversement des Omeyyade par les Abbassides[41]. The etymology of the name "al-Andalus" has traditionally been derived from the name of the Vandals. En Al-Andalus, les impôts sont la première entrée d'argent, à cela s'ajoutent les tributs des vassaux et les recettes extraordinaires. zu bitten. » (p. 168). Le Califat était doté d'une administration centralisée, d'une armée et d'une marine puissante ; son état et sa population étaient relativement riches grâce au développement de l'agriculture, de l'irrigation, d'une industrie et d'un commerce florissants[38]. Bernard Lewis weist dagegen darauf hin, dass in al-Andalus ebenso wie in anderen Teilen der islamischen Welt von einer Gleichberechtigung Andersgläubiger keine Rede sein konnte, da dies im islamischen Recht nicht vorgesehen ist. Cancion de David Bisbal Al Andalus,con representacion de monumentos de Andalucia de aquella epoca. Le nombre de kûras est assez fluctuant ; al-Muqaddasî nous rapporte une liste de 18 noms. En effet, les Byzantins ont volontiers transmis leur savoir aux lettrés d'Al-Andalus : ainsi, l'empereur Romain Ier Lécapène (Ρωμανός Α' ο Λεκαπηνός) envoie bibliothèques et traducteurs à Hasdaï ibn Shaprut, ministre du calife de Cordoue, Abd al-Rahman III[102]. En effet, le triomphe de la révolution abbasside en 750 mit un terme brutal à cette dynastie avec le massacre de ses principaux membres. En 1492, le royaume nasride de Grenade est conquis, après dix ans de guerre, mettant fin à la Reconquista. À partir de la conquête Almoravide, et plus encore après la conquête Almohade, leur situation se dégrade. Allerdings waren sie nur schwer in die Bevölkerung zu integrieren, da sie im Land nicht verwurzelt waren. Durant son règne, Almanzor (vizir) s'appuie largement sur eux dans l'optique de supplanter le (calife) Omeyyade. Par sa logique d'Empire et sa richesse, et bien que terre d'Islam (en arabe : دار الإسلام), il abrite et attire des populations aux origines et aux croyances multiples. La laine quant à elle, exploitée depuis l'Antiquité est essentiellement produite autour du fleuve Guadiana et dans toute l'Estrémadure. Gleiches galt für Angehörige christlicher Sekten, die in christlichen Staaten als Häretiker galten. Il est extrêmement difficile de déterminer le nombre de personnes vivant en Al-Andalus tant les frontières mobiles et les guerres ont façonné la démographie du pays. Die Berber, die den Hauptteil der muslimischen Invasoren gestellt hatten, lebten vorwiegend in den bergigen Regionen im heutigen nördlichen Portugal und in der Meseta, dem kastilischen Hochland, während sich die Araber im Süden sowie im Ebrotal im Nordosten ansiedelten. Au Xe siècle, l'émirat est encore un jeune État à peine débarrassé des révoltes et des troubles qui l'agitaient à peine un siècle plus tôt. Christiane Harzig, Dirk Hoerder, Adrian Shubert: Almohads. Il est avant tout lié à une augmentation de la production économique et au commerce qui valent les richesses culturelle et artistique du Califat à son apogée[39],[40]. Fountain in the courtyard of the Lions. En 1066, l'assassinat d'un vizir juif est suivi de pogroms (1066)[45]. La grande majorité des esclaves venaient du pays nommé bilad as-Sakalibas c'est-à-dire pays des esclaves et qui englobait toute l'Europe orientale et centrale. Celui-ci poursuit l’œuvre de son père et fait du malékisme la doctrine des musulmans andalous. La culture des céréales était principalement située sur les terres sèches au Sud de Jaén ou de Cordoue. Al-Andalus The jund system in some form seems to have been introduced in Muslim Spain ( al-Andalus ) as well: in 742, the troops involved in the ongoing conquest of the peninsula were allotted lands in nine districts ( mujannada ). Depuis les années 1970, des historiens comme Pierre Guichard et plus tard des universitaires comme Serafín Fanjul[85], arabisant espagnol spécialiste de la philologie sémitique; Guy Rachet[86], écrivain français, passionné d'archéologie et d'égyptologie; l'universitaire américain Norman Berdichevsky, de l'université du Wisconsin à Madison et Gabriel Martinez-Gros considèrent que l'âge d'or d'Al-Andalus où les trois religions auraient coexisté en bonne harmonie est davantage un mythe construit, plutôt qu'une réalité historique. La capitale, Palma tombe entre ses mains le 31 décembre. Les esclaves provenant d'Europe étaient essentiellement des Slaves capturés autour de la région de L'Elbe, la Dalmatie ou encore les Balkans. Great monuments were built in this time. Ce terme aurait été repris par les Maures au VIIIe siècle et adapté phonétiquement en al-Andalus[23], en suivant les étapes suivantes : *landa-hlauts > *landa-lauts > *landa-luts > *landa-lus > Al-Andalus. Selon Youssef al-Qaradâwî, la jizyah n’a pas de montant fixe, il s’agit d’une petite somme d’argent que les riches doivent payer, chacun selon sa fortune. Die Werke seiner wichtigsten Philosophen und Wissenschaftler, insbesondere Albucasis und Averroes, hatten erheblichen Einfluss auf die intellektuelle Entwicklung des mittelalterlichen Europa, und die Bibliotheken und Universitäten von al-Andalus waren in Europa und in der islamischen Welt berühmt und renommiert. Selon David Nirenberg (en), la coexistence des juifs, musulmans et chrétiens dans l'Espagne médiévale repose sur une violence centrale et systémique et sur ce qu'il appelle les "négociations et marchandages". Les vastes étendues de terres, notamment au Xe siècle lorsque le califat était à son apogée permettait à Al-Andalus d'avoir une agriculture variée. Life" in. al-Mustansir führten zur baldigen Wiederbegründung der Taifas. Plus nombreux que les Arabes et tout aussi solidaires entre eux ils poseront tout autant de problèmes aux différents émirs[C 7]. [...] » (p. 55), « Un jeune Juif de huit ans qui s’est converti ne sera pas retiré à la garde de sa mère et de son père. Et là, splendeur séculaire, l'on découvre la beauté. En revanche, l'Europe occidentale est restée jusqu'au XIe siècle à l'écart des sciences grecques, pour ne les redécouvrir que par l'intermédiaire des traductions arabes d'Al-Andalus. Gratis Vokabeltrainer, Verbtabellen, Aussprachefunktion. Le terme alors employé de convivencia (de l'espagnol convivialité) est repris dans les années 1970 par des chercheurs américains en l’associant à d’autres notions parfois anachroniques telles qu'acculturation, assimilation, intégration, colonisation, tolérance[95]. Diese waren meist zu schwach, um sich gegen die ständigen Angriffe und Tributforderungen der christlichen Staaten im Norden und Westen zu wehren. Bei der Eroberung der Halbinsel wurde das Land der ursprünglichen Besitzer nicht verkauft, sondern blieb in ihrem Besitz, sofern sie nicht geflohen waren, was aber bei vielen westgotischen Adligen der Fall war. [25] Im frühen 12. Le souverain apparaît rarement en public[C 21], surtout après la construction du palais de Madinat Al-Zahra par Abd Al-Rahman III où les réceptions sont régies par un protocole strict et complexe, ce qui ne manque pas d'éblouir les ambassadeurs occidentaux marqués par la crainte respectueuse qu'inspirait le calife à ses sujets. « Il ne faut pas aider les chrétiens à célébrer leurs fêtes, notamment en leur louant des bêtes de sommes. Pour Christophe Cailleaux, chercheur en histoire au laboratoire d'Histoire Médiévale et d'Archéologie à l'Université de Bourgogne, la fabrication du mythe d'Al-Andalus débute dans les années 1950 avec le débat rageur qui oppose Américo Castro à Claudio Sánchez-Albornoz sur la définition de l’identité espagnole[93]. » (p. 66). de cartes + xiip. En 750, les Abbassides renversent les Omeyyades, en tuant tous les membres de la famille excepté Abd al-Rahman et transfèrent le pouvoir de Damas à Bagdad. In den auf den Friedensvertrag mit König Peter I. von Kastilien folgenden 150 Jahren bestand Granada als muslimisches Emirat unter der Dynastie der Nasriden fort, das den christlichen Bewohnern seines Gebiets die Freiheit der Religionsausübung gewährleistete. Serafín Fanjul définit la société du royaume de Grenade (1238-1492) comme « une société monoculturelle, avec une seule langue, une seule religion. Im 12. Andalus Airlines, a former Spanish airline Gerbert d'Aurillac, après avoir parcouru la Catalogne et fréquenté des bibliothèques d’évêchés ou de monastères comportant des traductions d'ouvrages musulmans et espagnols, est un des premiers à rapporter en France les sciences arabes[81]. Les premiers soulèvement commencent à Saragosse et à Tolède au milieu du IXe siècle, emmenés notamment par les Banu Qasi dans la vallée de l'Ebre, et Ordoño Ier d'Oviedo autour de Tolède. Les Juifs auraient constitué un temps la communauté la plus stable et la plus riche du pays, bien que des historiens, comme Bernard Lewis, soient en désaccord avec ce second point, notamment quand il rapporte le massacre en 1066 de 3000 Juifs lors d'émeutes, d'une durée de 3 jours, provoquées par la population musulmane qui n'accepte pas l'enrichissement d'un vizir juif jugé trop puissant et fastueux[74]. En 903, les Andalous s'installent dans les îles Baléares, nommées ainsi par les Phéniciens et par les Romains, qu'ils désignent comme îles orientales d'Al-Andalus[35]. Les arabistes espagnols ont ensuite contribué à la reconstruction de l'histoire d'Al-Andalus en incorporant l'histoire (arabe) d'Al-Andalus à l'histoire espagnole[92]. Pour Yves Gleize, un des auteurs de l'étude, « l'analyse archéologique, anthropologique et génétique de ces sépultures du début de l'époque médiévale à Nîmes fournit des preuves matérielles d'une occupation musulmane au VIIIe siècle dans le sud de la France »[111],[112], à relier à leur présence attestée à Narbonne pendant 40 ans ainsi qu'à Nîmes ponctuellement conquise au VIIIe siècle. Cette construction idéologisée et anachronique a été employé dans des contextes politiques très éloignés d'Al-Andalus, et notamment été popularisée par Américo Castro dans ses réflexions essentialistes sur la nature profonde de l'Espagne. Il se constitue une armée d'esclaves (Mamelouks) d'origine slave, imitant ainsi les souverains abbassides qui avaient sous leurs ordres des soldats esclaves turcs encore largement non-musulmans. Si les premières conversions ont lieu rapidement après l'arrivée des Arabes, elles restent peu nombreuses au VIIIe siècle et ce n'est qu'à la moitié du IXe siècle qu'a lieu une forte islamisation de la société sous le règne de Abd al-Rahman II, suscitant d'importantes tensions : vagues de martyrs et tentatives de sécessions (Omar Ben Hafsun). Au cours du XIXe siècle, de nombreux orientialistes occidentaux ont découvert les écrits d'historiens musulmans sur Al-Andalus et notamment les écrits de Al Maqqari (1577–1632). Seine Thesen, die er in seinem gleichnamigen Buch aus dem Jahr 2016 vertieft hat, sind aber auch auf Widerspruch gestoßen. La personnalité de l'émir Abd Al-Rahman II lui-même passionné de poésie et qui s'est entouré d'autres personnes toutes aussi brillantes que Zyriab comme Al-Ghazal ou Ibn Firmas[C 30] y contribuent. Les réelles descriptions des villes d'Al-Andalus débutent au Xe siècle et laissent apparaître des cités islamisées composées d'éléments caractéristiques aux centres urbains d'Afrique du Nord ou du Moyen-Orient tels que les mosquées, les souks, la kasbah ou encore l'arsenal[47]. Les premiers penseurs musulmans des XIe et XIIe siècles, qui tous ignoraient le grec, prennent connaissance de ces écrits à travers leurs traductions en arabe et les diffusent. Il en résulte une valorisation des travaux de l'esprit et l'un des plus riches épanouissements culturels qu'ait connus l'histoire des civilisations. [18] Unter den Almoraviden und den Almohaden mag es zwischenzeitliche Verfolgung der Juden gegeben haben,[26] aber die Quellenlage ergibt kein klares Bild. Ils tentent également de s'étendre en Francie, mais n’y parviennent pas. So nahm der Almohaden-Kalif Yaʿqūb al-Mansūr bei dem Überfall auf Lissabon im Jahr 1189 3.000 Frauen und Kinder als Sklaven, ebenso nahm 1191 der ihm untergegebene Gouverneur von Córdoba bei dem Überfall auf Silves 3.000 Christen als Sklaven.[32]. What does Al-Andalus mean? La dernière modification de cette page a été faite le 2 avril 2021 à 11:49. D'autre part, les nouveaux seigneurs, considérés comme des « usurpateurs[42] », sont des Berbères et d'anciens esclaves (notamment slaves), essentiellement intéressés par des guerres avec leurs voisins. À partir de 716, Al Andalus est alors un Émirat dépendant du califat Omeyyade de Damas. En 1086, les Almoravides, originaires de l'actuelle Mauritanie sont appelés au secours par le taïfa de Séville. Ibn al-Hâgg. L'orthodoxie religieuse à laquelle le calife était censé veiller se relâche et les croyants d'autres religions peuvent accéder plus facilement au pouvoir. al-Andalus. Plusieurs raids sont lancés sur les côtes nord africaines où les Omeyyades ont de solides appuis. À travers l'Europe, un vaste mouvement de traduction est lancé. On y vient de toute la péninsule et d'Afrique du Nord. À son arrivée sur le trône, le pays est divisé, en proie aux révoltes, et à une avance rapide des royaumes chrétiens. Durant le XIe siècle, malgré les saccages de la guerre civile, les guerres entre Taïfas rivales, des avancées chrétiennes, malgré « l'instabilité et la décadence sociale[44] » le rayonnement d'Al Andalus augmente, en particulier à Cordoue[44]. C'est ainsi que dans des villes comme Tolède ou Séville par exemple, le mur d'enceinte est rasé et les pierres utilisées pour la construction d'une forteresse permettant de préserver le gouverneur et ses soldats en cas de révolte de la population[50]. María Rosa Menocal, spécialiste de la littérature Ibérique, considère que la tolérance faisait partie intégrante de la société andalouse. Si les seconds jouent un rôle plus discret, les conflits se concentrent entre Arabes et Muladis. Avant 1085, date de la prise de Tolède par les chrétiens, la péninsule Ibérique était aux quatre cinquièmes sous domination musulmane, le nord relevant de quatre royaumes chrétiens et depuis 806 d'une marche franque créée par Charlemagne avec Barcelone comme capitale[75]. Die Heirat von Ferdinand von Aragón und Isabella von Kastilien im Jahr 1469 bereitete den Weg für den letzten Angriff auf den Rest des muslimischen Iberien, einen sorgsam geplanten und finanzierten Feldzug. Málaga fut prise par la Castille et ses 15 000 habitants furent faits prisonniers, ce qui effraya Mohammed. Diese waren hauptsächlich dem Herrscher verpflichtet und für Machtkämpfe kaum zu gebrauchen. Pour Gabriel Martinez, l'influence mozarabe ne peut s'apprécier qu'en tenant compte des questions politiques soulevées par l'iconoclasme, soulignant la présence de personnages au sommet des chapiteaux de la mosquée de Cordoue, caractéristiques du dernier agrandissement du temple par Almansor et qui peuvent passer tant pour des sages musulmans que pour des saints chrétiens[84]. Jahrhundert wurden die katholischen Einwohner von Málaga und Granada nach Marokko vertrieben. Meaning of Al-Andalus. Die längste Periode der relativen Toleranz begann 912 unter Abd ar-Rahman III. Ils ont également détruit des églises et construit des mosquées à la place[97]. Il hérite à l'âge de trente ans d'un État que son père a pacifié par les armes et dans lesquelles les tensions restent nombreuses. Nach der Eroberung von Toledo durch Alfons VI. Ravagé par une guerre civile (1011-1031), Al-Andalus se fragmente en royaumes rivaux fragilisés qui sont annexés par les forces chrétiennes au nord, puis conquis au sud successivement par les Almoravides et les Almohades. Ceux-ci s'inscrive donnent lieu à une culture arabo-chrétienne à Cordoue[58].. « La plus étonnante des conclusions de la patiente recherche de Cyrille Aillet, c'est que les mozarabes sont moins une « communauté » au sens où on l'entend aujourd'hui, un groupe humain fermé sur des traditions qui le distinguent et le séparent des autres, qu'une façon d'être - l'auteur dit très joliment qu'il existe « une situation » mozarabe »[59]. Der bekannteste von ihnen war Michael Scotus (um 1175 – um 1235), der die Werke von Averroes und Avicenna später nach Italien brachte. Les îles offrent également une base pour les expéditions pirates. Au centre de la ville, tel un cœur qui bat, la mosquée, mezquita, traverse les siècles, invitant au recueillement. Placées sur la meilleure position de la ville, offrant la vue la plus large, les citadelles avaient pour but la défense contre les ennemis extérieurs mais parfois la population locale représentait une plus grande menace. Die Gesellschaft von al-Andalus setzte sich hauptsächlich aus drei Religionsgruppen zusammen: Christen, Muslime und Juden. Ces tensions s’apaisent durant le Xe siècle et deviennent anecdotiques après la guerre civile, lorsque les Berbères prennent le pouvoir.
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